神様が共にいてくださること示してくださった救い主を覚える

この宇宙、この世界にあらゆる命が存在するのは愛によって創造される神様のお働きによります。新年最初の礼拝で、「初めに言があった」から始まる聖書箇所を読み、存在の原点を覚えてこの1年を過ごしてゆけるのだと思います。一人ひとりは神様の愛を受けて生まれてきました。この愛なる神様のお働きは目には見えません。見えないけれども、日々絶えずそのお働きを受けて私たちは生きているのです。お働きを受けている私たちということは、神様と一つの存在としてここにいるということ。この恵みと真理が全被造物、すべての人に共通な命の根っこです。同じ根っこに支えられて伸びている一人ひとりは、同時に一つとして同じではない個性をもったかけがえのない存在。

「同じ」同時に「違う」存在。この恵みと真理を示されたのが、神様の口から出る言として来て私たちの生活のただなかに宿られたイエス・キリストです。この方は全被造物が「同じ命の土台」に生かされていることを現されました。目には見えない命の真実に目を注ぐとき、すべての人は神様にあって仲間であり、家族であり、友であることをはっきり知るようになります。そこでこそ、慈しみのまなざしの中にある多様な自他を見い出すでしょう。すべての人の命・生活・人生の根っこをイエス・キリストは現されたのです。ここが重要なポイントです。

この1：14は、マタイによる福音書1章23節「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。」を思い出させます。どちらの箇所も、神様が共におられる、そのことを知らせに来てくださった救い主イエス様のお誕生を覚える時にふさわしい聖句。

＊讃美歌は”こどもさんびか”（日キ版）より

1-9節にも素晴らしい言葉がちりばめられています。ここの部分はカッコに入っているので今回は読まなかった場合でも、10-18節にもまた慰めと希望に満ちた言葉があります。12節「しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。」や、16節「わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。」もその一つでしょう。イエス様は人々に十字架につけられて殺されても「神様に愛されている子ども」という神様の救い・恵みの中で生き抜かれました。私たちも生きていればいろいろな大変なことやつらいことがあるけれども、イエス様と共に「神様に愛されている子ども」として生きてゆけることについて、思い巡らしてみてほしいと思います。ここが、神さまの救いの中を生きる鍵、一生を照らす光になりますので。

十字架に捨てられることと神さまに愛されていることは、容易には結び付けて考えることの困難さがあります。我（が・エゴ）では理解できず、聖霊によって知る以外ないという聖書のテーマがあります。神様に愛されているのなら、どうしてそんなひどい目に合わなければならないのだろう、本当は愛されてはいないのではないか、だからあんなことがあったのだ、と考えることがあるでしょう。しかし聖書は、どんなことがあったとしても、失われない神様との結びつきを語り、そこにイエス・キリストは生き、私たちにも現わされたのです。ここに、何があっても生きられる道があると思いますので。この事については、星野富弘さんのお証しにも実例を見い出せるのではないかと思います。