「貧しい人は、幸いである、神の国はあなたがたのものである」と言われるこの「神の国が約束されている人々」とは、「人の子のために追い出され、ののしられ、……」とありますように、人の子のために貧しい人であり、飢えている人であり、涙する人々なのです。自分のためだけに生きていることではないのです。ちなみに、イエスの言われる「幸い（マカリオス）」という単語ですが、元々、時間や状況によって変動する儚いこの世の幸福ではなく、悲しみや不遇によっても消されることのない神の祝福を意味するものです。そして、私たちに何の前提条件も付けず、イエスは私たちを幸いと言われるのです。これは、どのような中に置かれようとも、それ以前に神による幸いがあるということです。逆に、富んでいる者の不幸、飢えている者に対して満腹している者の不幸、泣いている者に対して笑っている者の不幸というこれらの不幸をイエスが言われるとき、また、「すべての人にほめられるとき」とありますが、これは言い換えれば人間の判断によるもの、この世の価値に重きが置かれている状況です。つまり、「自分のため」ということであり、イエスが言われる幸いと不幸の違いは、「自分のため」か、それとも「人の子のため」「神のため」かということになるのです。

　ここで大切なことは、貧しい人が幸いであるというとき、貧困そのものが幸いだとか、病人が幸いだということではなく、「神の国があなたがたのものである」という前提があるからこそ幸いなのです。つまり、神は貧しい人や病人、苦しんでいる人々を救われるという大前提があります。このことを明確にしておけば、私たちが住む世界ではネガティブと思われる、悲しんでいるとき、泣いているときというのは、誰にも言えない、また解決の糸口を見出せない時ですが、むしろ、そんな時だからこそ、神は共にいて下さり、慰め、恵み救いを与えて下さる時で、神に目を向ける、委ねる方を見出す時でもあるのです。そのとき初めて、私たちは神の存在に、また共にいて下さる方に気づくのかも知れません。私たちが自分のためにと追い求めているものは、神に背を向けたときに手にする世界であり、自分のためにということで満たされている世界なのでしょう。