① 3 節の御言葉から、私たちすべてがイエスに求められ、必要とされていることを知る。

② 使いに出された弟子たちが「イエスの言われたとおり話すと」（6 節）、持ち主は子ろばの借用を許してくれた。私たちもイエスの言葉に信頼していくことを伝える。

・マルコ福音書は、イエスの最後の一週間を一日ごとに追っている。（11：1・日、11：12・月、11：20・火、14：1・水、14：12・木、15：1・金、15：42、16：1・土、16：2・日）。

・また、金曜日については三時間ごとに追っている（15：1･六時、15：25・九時、15：3・正午、15：34・十五時、15：42・十八時）。全体を読むと、イエスの十字架から復活までの出来事がいっそうリアルに響いてくる

・「イエスは二人の弟子を使いに出そうとして」（1 節）…「使いに出す」は「派遣する」という言葉で、これが後に「使徒」という言葉になった。

・「（主は）すぐここにお返しになります」（3 節）･･･直訳すると、「（主は）すぐに子ころばをここに派遣します」となる。子ろばもイエスによって必要とされ、派遣された使徒のひとりとして、大切な役割を担っているのである。

・9～10 節は、元来は詩編 118 編 25-26 節からの引用である。「ホサナ」は「今、救いたまえ」という意味。多くの人々は持てるものを尽くし、イエスを迎えた。熱狂的とも思える人々の叫び・歓迎は、長く不条理な苦しみを背負わされてきた民としての、魂からの叫びであったに違いない。彼らがイエスに期待していたのは、「我らの父ダビデの来るべき国に、祝福があるように」（10節）という言葉からも分かるように、「イスラエルの再建」であった。また、使徒たちが、昇天しようとしていたイエスに「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」（使徒 1 章 6 節）と尋ねているところからみれば、弟子たちの期待もそこにあったことが分かる。人々の期待する王（＝メシア）は、「イスラエルのために国を建て直す」力ある支配者であったのだ。

・人々の期待とは 180 度異なった使命を神から託され、十字架上での処刑へと進んで行くイエス。人々は後に、ホサナと叫んだその同じ口で、イエスを「十字架につけろ」とののしるのである。第一の日課、ゼカリヤ書 9 章 9～10 節に記されている「高ぶることなくろばに乗って来る王」こそまことの救い主、キリスト・イエスの姿にほかならない。

＊讃美歌は”こどもさんびか”（日キ版）より

□３２番 「ダビデのこホサナよ」

□改訂版８２番 「ダビデの子、ホサナ」

ホットクロスバンズをつくろう！

欧米では受苦日（金曜日）にこのパンを食べる習慣があります。

イエスさまがこの世界を救ってくださった、というシンボルとしての十字架の模様を表面

につけます。バターなどをつけてもおいしく食べられます！

ここでは簡単にホットケーキミックスで作ってみましょう。

ホットケーキミックスの生地を箱に書いてある作り方にしたがって混ぜますが、（ここが大

切！）手でまとめられるくらいのかたさに水分を調節して軽く打ち粉をし、小さな子ども

の手のひらぐらいの大きさに丸くまとめます。

天板に並べたら危なくないテーブルナイフなどで少し深めに十字の切れ目をいれます。

まず予熱をします。オーブンなら 170 度で 20 分ぐらい、オーブントースターなら 10～15

分ぐらい。途中焦げそうになったら、アルミ箔をかけるなどします。

焼き立てをあたたかいうちに！

・誰かが歩くための道に、特別な敷物が敷かれている所を実際に、またはテレビでみたことがありますか？

（例：結婚式の赤い敷物とか etc…） どうして、特別な敷物を敷くのでしょう？どういう意味があるのかな？調べてみましょう。

・調べたら、そのことと、今日の聖書の箇所で人々がイエスさまが通る道を作ったことには、なにか関連が

あるかな？