・聖書は「終末」を語る。いわゆる「世の終わり」を表す。マルコ福音書が書かれた時代、この終末思想は流行していた。既存の体制に不遇、不十分な扱いを受けていた人々の内に少なからず浸透した。既存の体制に代わり新しい天地、新しい支配者が到来するという教えだ。今日、使徒信条、ニケア信条で「世の終わりを信じます」と唱えているように、私たちの教会でもその教えは存在する。だが終末思想が声高に教会の中で上がることは少ないであろう。様々な伝統的宗教から終末思想の一部の内容を引用し、拡大解釈し、破壊的な活動に至った宗教団体を思い出すからだろうか。何か終末思想に胡散臭いものを感じるからだろうか。一方で、今日「終末」という言葉には「個々人の命の終わり」という一般的な意味が付与されている。「終末期医療」（ターミナル・ケア）など。本来の終末思想の観点を踏まえつつ、今日的な意味からの説教が望ましいかと思う。身近な者の命の終わりという点はどうか。そして「地上の命の終わり」は「新しい命」に至る時という、キリスト教的な意味合いも踏まえたい。「ターミナル」とは連結点の意味合い。死は新しい命に生きる時と覚えたい。イエス様の言葉は人間を動かすだけではなく、自然をも支配され、天地を創造された神さまの言葉と同じ力をもつことを覚えたい。

（説教は13：28-31）

・イエスはイチジクの木を引き合いに出し話す。季節感や植物の兆候を用いて終末を語る。

・この説教の時節は秋の終わり、冬の入口。身近な植物の冬支度の様子を語っても良い。

・イエスさまの愛の言葉に包まれて、生きる者も召された者も憩うことを語りたい。

・イエスがこの話を語った時期は、春先（過越祭）近くであったと考えられる。

・イエスは春に、夏の植物であるイチジクの話をする。人生の目標を意識するということ。

・次の14章では、十字架に備えたイエスの裁判が始まる。イエス自身も死を意識。

＊讃美歌は”こどもさんびか”（日キ版）より

□３６番 「しゅイエスのみちを」

□改訂版８５番 「イエスの担った十字架は」

☆教会の大掃除をしよう

・来週から、教会では新しい1年が始まります。その前に教会をみんなできれいにしましょう。

こどもたちに取り組めるお仕事を準備します。

☆数当てゲームをしよう

①みんなは、目を閉じます。

②リーダーは、「さんはい」と大きな声で合図をしてから、手を叩きます。（1回～ランダムに好きな数だけ）

③こどもは、いくつ叩いたかを当てます。（それぞれ紙に答えを書いても、一人ずつやって良い）

※ルール：絶対しゃべらない。叩く人は、はっきりと同じテンポで。

「さて、どのくらい当たったでしょう。注意深く聞かないと難しいですね。神さまの言葉も同じです。イエス様が戸口に近づいていると悟るものになりましょう。」

□今日は、教会のカレンダーでいうと1年の最後の日曜日になります。みんなのお家では、大晦日というとどんな事をしますか。

□教会での1年を振り返り、どんな事があったか話してみましょう。楽しかったこと、悲しかったこと。

□今日の聖書箇所を読みます。

□この世に終わりのないものは何だろうか。