・教会のクリスマスは、本当のクリスマス（「キリストの礼拝」の意）。イエス様、つまり「言」（ことば）が私たちの間にやって来られたことを共に喜び、祝おう。
ことば
①初めに言（ことば）があった。⇒時間や世界のできる前、すでに初めから、神はつねにイエス・キリストのような神だった。旧約の神は怒りの神で、新約の神は愛の神という、区別はできない。
②言（ことば）は神と共にあった。⇒イエス・キリストおひとりが神をあらわすことが出来る（1:18参照）。
③言（ことば）は神であった。⇒この「神」は定冠詞がついていないので、それは性質をあらわす意味になる。イエスのみ心はすなわち神のみ心、イエスを見た者は神を見たということ（14：9－10参照）。『光は闇の中に－ヨハネ福音書講解説教－』（大串元亮著／教文館より）
・「★説教」のまとめである下から4行目前に、神さまに希望や力をいただいた人の例話を入れてもよいだろう。
・「言」（ことば）という字は常用漢字にない。日本語の聖書独特の読ませ方。元来「ロゴス」というギリシャ語で、理性、原理という意味がある。
・今日のトルコからヨーロッパにキリスト教が進出した頃、ヨハネ福音書が出来たが（紀元90～100年頃）、1人のユダヤ人に対して1万人のギリシャ人が教会にいたとされる。ヨハネ福音書の記者は、ギリシャ哲学の文化を持つ彼らに向け「原理・理性＝ロゴス」という言葉を使用した。
・日本のプロテスタントの教会においても、1837年に刊行されたギュツラフの「ヨハネ福音書」の「ハジマリニカシコイモノゴザル」はよく知られている（『新共同訳聖書』の序文より）。